BENEDETTO XVI – L'INFANZIA DI GESU' L'evangelista Giovanni, che ripetutamente lascia trasparire la domanda circa l'origine di Gesù, non ha premesso al suo Vangelo una genealogia, ma nel prologo ha presentato in modo esplicito e grandioso la risposta alla domanda circa il “di dove”. Al tempo stesso ha allargato la risposta alla domanda circa l'origine di Gesù, facendone una definizione dell'esistenza cristiana , a partire dal “di dove “ di Gesù ha definito l'identità dei suoi. “In principio era il Verbo , e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio....E il Verbo si fece carne e pose la tenda fra noi”(1,1-14) L'uomo Gesù è l' ”attendarsi “ del Verbo, dell'Eterno Logos Divino, in questo mondo. La “carne “ di Gesù , la sua esistenza umana, è la “tenda “ del Verbo : l'allusione alla tenda sacra dell'Israele peregrinante è evidente. Gesù è , per così dire, la tenda dell'incontro -è in modo del tutto reale ciò di cui la tenda e , in seguito, il Tempio potevano essere soltanto la prefigurazione. L'origine di Gesù, il suo “di dove” è il “principio stesso, la causa prima dalla quale tutto proviene, la “Luce” che rende il mondo un cosmo. Egli viene da Dio. Egli è Dio. Questo “principio “ venuto a noi inaugura – quale principio – un nuovo modo dell'essere uomini. “ A quanti lo hanno accolto ha dato potere di diventare figli di Dio . A quelli che credono nel suo nome , i quali non da sangue né da volere di carne né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati” (1,12) …Chi crede in Gesù , entra, mediante la fede, nell'origine personale e nuova di Gesù , riceve questa origine come origine propria. Di per sé, tutti questi credenti anzitutto sono “stati generati da sangue e da volere di uomo”. Ma la fede dona loro una nuova nascita . Entrano nell'origine di Gesù Cristo, mediante la Fede in Lui, ora sono stati generati da Dio.
BENEDETTO XVI – L'INFANZIA DI GESU'
RispondiEliminaL'evangelista Giovanni, che ripetutamente lascia trasparire la domanda circa l'origine di Gesù, non ha premesso al suo Vangelo una genealogia, ma nel prologo ha presentato in modo esplicito e grandioso la risposta alla domanda circa il “di dove”. Al tempo stesso ha allargato la risposta alla domanda circa l'origine di Gesù, facendone una definizione dell'esistenza cristiana , a partire dal “di dove “ di Gesù ha definito l'identità dei suoi.
“In principio era il Verbo , e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio....E il Verbo si fece carne e pose la tenda fra noi”(1,1-14) L'uomo Gesù è l' ”attendarsi “ del Verbo, dell'Eterno Logos Divino,
in questo mondo. La “carne “ di Gesù , la sua esistenza umana, è la “tenda “ del Verbo : l'allusione alla tenda sacra dell'Israele peregrinante è evidente. Gesù è , per così dire, la tenda dell'incontro
-è in modo del tutto reale ciò di cui la tenda e , in seguito, il Tempio potevano essere soltanto la prefigurazione. L'origine di Gesù, il suo “di dove” è il “principio stesso, la causa prima dalla quale tutto proviene, la “Luce” che rende il mondo un cosmo.
Egli viene da Dio.
Egli è Dio.
Questo “principio “ venuto a noi inaugura – quale principio – un nuovo modo dell'essere uomini.
“ A quanti lo hanno accolto ha dato potere di diventare figli di Dio . A quelli che credono nel suo nome , i quali non da sangue né da volere di carne né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati” (1,12)
…Chi crede in Gesù , entra, mediante la fede, nell'origine personale e nuova di Gesù , riceve questa origine come origine propria. Di per sé, tutti questi credenti anzitutto sono “stati generati da sangue e da volere di uomo”. Ma la fede dona loro una nuova nascita . Entrano nell'origine di Gesù Cristo, mediante la Fede in Lui, ora sono stati generati da Dio.